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查拉圖斯特拉如是說讀不懂?現(xiàn)代借鑒意義?

查拉圖斯特拉如是說讀不懂? 現(xiàn)代借鑒意義?: 問提問者：網(wǎng)友 | 2018-07-14

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　　《查拉圖斯特拉如是說》是尼采的里里程碑式的作品,幾乎包括了尼采的全部思想.這本以散文詩體寫就的杰作,以振聾發(fā)聵的奇異灼見和橫空出世的警世招語宣講“超人哲學(xué)”和“權(quán)力意志”,橫掃了基督教所造成的精神奴性的方方面面,譜寫了一曲自由主義的人性壯歌,在這本書里,尼采宣告“上帝死了”,讓“超人”出世,于是近代人類思想的天空有了一道光耀千年的奇異彩虹. 　　[編輯本段]《查拉圖斯特拉如是說》中的歷史觀　　尼采在他的代表作《查拉圖斯特拉如是說》中站在一元論的立場上向世人展示了一種發(fā)展的辯證的歷史觀,下面我想從四個方面來談?wù)勥@個問題. 　　(一)發(fā)展的思維方式　　查拉圖斯特拉在山上度過了十年節(jié)制生活之后,在人類面前發(fā)表了第一次演講,陳述了從植物到超人的過程：植物→蟲子→猴子→人類→超人.“你們經(jīng)歷了從蟲子到人的道路,在你們身上多少有點(diǎn)像蟲子.你們以前是猴子,在現(xiàn)在人也比任何一只猴子更象猴子.”1尼采認(rèn)為在生物界中始終存在一種更高的發(fā)展,目前的階段絕非最終階段.人這個階段也是發(fā)展中的過渡階段,還會超過人這個階段,向下一個階段——超人的階段發(fā)展.查拉圖斯特拉斷言：“到目前為止,所有生物都創(chuàng)造了一些超過自己的東西.”2“創(chuàng)造”這個概念表明,查拉圖斯特拉并不將生物進(jìn)化理解為一種機(jī)械的因果過程,而認(rèn)為這些生物自身就是發(fā)展動力,他(它)們自身創(chuàng)造超出自己的事物并因此而超越自己.遺憾的是存在一種錯誤觀點(diǎn),這種觀點(diǎn)根深蒂固地左右著人類的思維：人類自以為自己就是宇宙發(fā)展的最高階段,人類判定自己是進(jìn)化結(jié)束的最終成果.由于沒有什么可再發(fā)展了,于是乎人類停止不前甚至退回到已經(jīng)超越的階段.為此查拉圖斯特拉提醒道：“你們想要成為洶涌潮水中的落潮同時寧可返回到動物也不愿超越人類嗎?”3要知道人類是生物中唯一不靠本能在進(jìn)化潮流中進(jìn)行創(chuàng)造活動的,而且可以按照自己的意志對抗或順應(yīng)進(jìn)化潮流.但是按照查拉圖斯特拉的觀點(diǎn),即便是人類為了使自己保持為人也必須在極端的對立面之間來回跑.換句話說為了當(dāng)落潮必須先當(dāng)漲潮,只有體驗(yàn)了落潮的失落才能享受漲潮的喜悅.假若人類停滯不前就會退到早已被超過了的階段——動物預(yù)備階段.“對于人來說,猴子是什么?一種大笑或者是一種痛苦的羞辱.而人類對于超人來說正是如此：一種嘲笑或者是一種痛苦的羞辱.”4當(dāng)人類回顧自己的歷史時,他看到了成為人之前的全部發(fā)展階段.一方面他發(fā)現(xiàn)自己在一定程度上已經(jīng)在猴子中顯現(xiàn)同時猴子又頗具人性,這時他會哈哈大笑: 回答者：網(wǎng)友

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